己提出了解决办法：“我本来就想要锻炼身体，半个钟头的路，正好让我跑步过去，那就20分钟就到了，然后中午在舅公家吃饭，午睡之后我去妈妈单位等你下班。”
说起来这个时候的人也是心宽，虽然有些担心这么小的孩子独自出门会遇见坏人，“十年内乱”的后遗症之一可是诞生了不少社会不安分子，但想想于水这小城市受到的影响毕竟不大，这青天白日的，女儿又是个机灵的性子，真要碰上什么事，求救还是会的。
这时候的社会风气又不像后来，连个摔倒的老人也不敢扶，见义勇为的人还是很多的，家长接送，怕的也不过是孩子自己不认路罢了。既然这样也就同意了。
“那妈，你看这个伙食费和学费……”耿霜泠又有了新的忧虑。
“都是自家人，提钱就伤感情了，你只要记得人家对咱们的好，将来有机会尽量回报就成。勇军的部队不是在甘省，你写信问问，让他多买点当地特产什么的给你表舅送去就是了。”
☆、第9章学君子艺，赚阿堵物
作者有话要说： 读者：怎么还在上课，我们要看赚钱赚钱！
作者：不要急，没有谁会随随便便成功，前期准备就绪，赚钱的事会开始的。
来，跟我一起唱：“赚钱没那么容易，每件事有它的难题~”
六月南方的早晨，温度正好。
顾毓铮背着母亲做沿着老旧的街道慢慢奔跑着，两旁的树木是前几年移栽过来的的，现在看来已经有几分枝繁叶茂。记得很多年后，这些树木变得更高也更大，静悄悄地伫立在时光里。
因为已经提前和大院的保安做过登记，顾毓铮一路顺畅地跑过大门，还顽皮地对门口执勤的保安敬了个不太标准的军礼。小院就在眼前，赵静云已经打开院门等在那里。
擦干汗，洗完脸，赵静云带着先去看了给她安排午睡的小房间，又参观了书房、起居客厅等处，教学便正式开始。
秦振国和赵静云夫妇当年受的是传统的华夏教育，后来留洋去的欧洲。
秦振国学的是语言与哲学，赵静云出人意料学的是军工机械，现在教学生，也是从当初的六艺基础教起。
“先祖坚持耕读传家，这耕，指的是农事，按现在的理解也可看为是安身立命的技能，让你讨碗饭吃的本事。这读，说的是读圣贤书，指的是让你明事理，你年纪虽小，但舅公知道你天资聪颖能够听懂，既然说要好好学习，那就老老实实地学，先把基础打好，将来不论世道如何变化，都能让自己活得有滋有味。”
秦振国见识过的人多，并不会因为年纪而小看自己这新收的学生，上来就直接开讲。
总结一句话就是：无论学多少东西，都要记得，学习的目的不是让人拿去展示炫耀，而是为了增加自己内外的技能与修养。
君子有六艺，礼、乐、射、御、书、数。
排在第一位的就是“礼”。
后世很多人将礼仪看得比较淡，觉得那是性子直率的表现，反倒是遵守礼仪成了某些人口中的所谓“墨守成规、装模作样”。
赵静云为顾毓铮细细讲来：“礼仪在某些时候就是种规矩，有些人觉得花时间练习是多事，可其实啊，这良好的礼仪素养养成以后，提高的是一个人整体的修养，同时也是一种生活中的科学，给人生活带来便利。你看，就说这仪态坐姿，腰背挺直，不单是看着好看，还是符合人体的生理需求，减少脊椎承受的压力。还有这走路不踢踏腿，不单看起来干净利落，也不会将地上的尘土泥水扬起。至于与人交往时的各种礼节，那更是体现出一个人的文明修养，做人先学礼，它倡导人们向善，让人与人之间的交往变得互相理解、互相尊重，和谐相处。”
就这样定下要求，以后生活中的每时每刻都按礼仪规范来，务必做到习惯的养成。
至于第二位的“乐”，音乐在古人眼中有陶冶情操、开蒙启智的作用，现在年纪小，乐器还拿不动，就先学些乐理，等年纪大些再挑几门乐器练习。
“射”是箭术，既能强身健体也能锻炼眼力，还能加强人的专注力，老秦家延续这么多代，在这方面有他独特的打磨方式，虽说现在弓箭已经被列为管制武器，但秦家夫妇想要让自己的晚辈学习，还是能做到的。
后面的“御、书、数”也无需一一介绍，好好跟着安排学习就是了，等到基础打实，将来看有什么爱好，再来慢慢学。
充实而又快乐的求学生涯就这样开始了。
一开始的课程都还算顺利，到了箭术课，1米不到的个头还是太小，秦振国就让她先练习站桩，不是武者的马步桩，是调节全身肌肉筋脉与呼吸循环的养生桩，位置就在院子里的那棵梧桐树下。
这棵梧桐不是后来道路两旁常见的法国梧桐，而是正宗的中国梧桐，“凤凰非梧桐不栖”的梧桐。
树干挺直，树皮又绿又滑，木材是制作乐器的好材料。梧桐的花瓣在秋天种子成熟的时候萎缩成勺子形状，种子就结在小勺子的边缘，很是少见。
这样的梧桐外婆住的院子里也有一棵，现在又见到一棵，顾毓铮在树下站着，思绪也不知胡乱散发到了什么地方。
第一次就足足站了10分钟才被叫停。
喝了口白开水略做休息，在下一门课开始前，赵静云提出了建议：“这女孩子站桩练箭到不是不行，总归还是