古董商的寻宝之旅作者:血蝠
第四十三章淮南起照
古董商的寻宝之旅作者:血蝠
第四十三章淮南起照
空有几十年的经验，但上辈子上手的玩样里，能到这档次的高古玉器还真没有那两面铜镜虽然档次高，不过类似的自个见过买过收藏过，也转让给朋友过。
玩古董的，最见不得自个没上手过的好东西，任你经验再丰富，这脸上的微小表情就是他娘的控制不住
其实和钱还真没多大关系。
说着张楠拿过报纸包着的铜镜，取出那面神兽镜，说道：这面镜子这会在香江，至少5万港币
这么贵
唐镜精品中的精品，万中无一
说着张楠还拿在自己手上仔细看，好东西看一次可不够。
看着看着，突然道：关哥，帮我把我包里那个放大镜拿一下。
说着坐到房间里写字台前，取过上边的便签纸和笔。
一等放大镜拿到手里，左手持放大镜低着头仔细看，右手在纸上开始写字。
书写的速度不快，关兴权也好奇的站到边上看纸上的字，不过张楠书写的是古怪的繁体字，他看着有点费劲。
花了好一会，张楠才抬起头，指着那张写满了字的便签条，笑着道：这下不是5万了，至少10万
就因为有字关兴权接过纸条，看了一会还只看明白个大概。
你不是说一个铭文50到200块，这几十个加起来也不值那么多吧
因为这铭文有意思。张楠笑道。
青铜器私下倒卖，如果器物带有铭文，交易时除了物件本身的价格，还要算上文字的价格。
看内容字数多少器物本身价值这三项，文字价格有所分别。
1器物本身价值越高，文字也越值钱；2文字越多，每单个字价格越高；3文字内容越有研究价值，单个文字越贵。
当然，盗墓的和第一二道手的古董贩子们一般只看中前两条，因为没几个人看得懂金文包括张楠。
不过这面神兽镜上外区的那一圈文字，并不是春秋战国时的金文，而是唐时常见的骈体楷书，张楠认得。
拿过那片纸，这些字要这么读：淮南起照，仁寿传名。琢玉斯表，熔金勒成。时雍炎晋，节茂朱明。援模鉴澈，用似流清。光无亏满，叶不枯荣。
这铜镜应该属于隋代初唐时期瑞兽铭带十二生肖镜的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。
说着张楠还指给关兴权看。
瑞兽铭带十二生肖镜是隋代初唐铜镜中体量最大制作最精的一种和这面铜镜相似的铜镜在西秦豫省湘省桂省等地的墓葬中均有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。
那些铜镜的尺寸重量空间布局纹饰内容搭配基本相同，只在内外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些区别。
可以认为，那些铜镜应该具有相近的时代背景和设计理念。
关兴权听了个大概明白，不过有个重要问题不得不问：阿楠，那，那些字什么意思
不知道
什么你不知道关兴权很诧异，听着张楠说得头头是道，结果搞了老半天，这些字的意思是啥，他也不明白。
我又不是古文教授历史系教授加唐文化权威，不知道挺正常的
张楠感觉自己挺无辜的：咱又不是神仙，哪能什么都明白，这关哥也太看得起自己了。
不过准确的说也不是一点都不明白，那些铭文说的应该是这镜子好
镜子好张楠这是看着字面在瞎猜
不过这淮南铭是有出处的，是隋代初唐时期四言十二句铭文中一种，因句多文长，使用此铭的铜镜一般都较大。
现在发现的铜镜里，采用完整的十二句铭的并不多见，首尾之间叫四言的就更少。至于其中淮南二字的含义，据说学界收藏考古界都有不同的看法。
不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看，淮南起照，仁寿传铭应该是一种汉晋典故的搭配方式。
淮南指的是可能是淮南王或者淮南地区，具体的出处这会谁都不知道。隋唐时期淮南扬州的制镜业非常发达，技术也极高，那里铸造的铜镜销往全国。
结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位，这淮南二字可能就跟扬州铸镜业有关。
这些话张楠倒不是瞎说，二十来年时间，他就有过几面带四言十二句铭文的唐代铜镜，只不过没这面语句完成体量大和保存得好而已。
说到这，关兴权算是明白了，不过张楠又给自己整出个疑问来。
放下神兽镜，取出那面八角菱花镜，自言自语道：奇了怪了，这种镜子不是盛唐中唐那会多吗这么和这神兽镜闹一块了
还以为是同一座墓葬里出来的东西，这么看又有疑问。
关兴权一听，不以为然道：你去管这些干嘛还要去找那个盗墓的问问在自个手里就成了。再说现在一样东西用个上百年的都有，唐朝那会的人，用了上百年的老镜子塞棺材里也不奇怪。
张楠一竖大拇指：有理
钻牛角尖了
在自个手里，你管它哪来的又不是考古，咱这是有条件就闹明白物件的来龙去脉，没条件抓在自个手里就成了。
关兴权没问张楠要不要把镜子卖了，虽然他有干走私的朋友，有路子把东西带出去。
他明白张楠这家伙，只要一有真的好东西，就是属貔貅的，只吃不拉
再过个2