自古以来盗墓的派别很多，按照南北地域的划分，按照各自本领的不同，以及按照盗墓手法的不同分为许多的派别。流传至今，有四个盗墓的派别被广为人知，摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人和御岭力士。
这些派别要么是历史悠久，要么是人数众多，属于盗墓派别当中最广为人知的。可是实际上，真正干过盗墓的人才知道，盗墓派别绝对不仅仅是这四个。
在众多的盗墓类别当中，有一些存在的时间并不长，或者是这个盗墓派别的传承人数很少，于是这些派别便慢慢地被湮灭在了历史的长河中。土夫子一脉就是如此。
就像发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲那样，土夫子一脉也有他们擅长的盗墓手段。
摸金校尉精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘中朗将盗墓的手段和摸金的手段几乎完全一样，但技术上略微逊色，不过发丘印的存在弥补了这一点，搬山道人主要利用外力破坏的手段来盗墓，卸岭力士擅长蜂拥而起，靠众力发掘。
土夫子一脉盗墓靠的是两样本领，一样是缩骨功，另外一样就是闭气功。而在盗洞的中间或者是尽头设置“活口”这种利于转身的空间，便是源自土夫子一脉。
也正因为缩骨功和闭气功练起来非常的困难，需要的时间很长，同时对练就人的骨骼以及天赋有非常高的要求，这也导致了土夫子一脉的人丁稀少。
土夫子一脉盗墓一不靠分金定穴，二没有降妖捉鬼的本领。但是闭气功和缩骨功结合在一起，却形成了他们一种独特的盗墓方式。这种方式就是老鼠洞盗墓法。
土夫子一脉挖的盗洞与其他派别的人挖的盗洞不同，除了土夫子一脉之外，不管是哪个盗墓门派的人，他们挖的盗洞都必须要能够让人钻进去，这样才能够达到盗墓的目的。
而土夫子一脉挖的盗洞却有所不同，他们的盗洞非常的细小，只比老鼠洞大不了多少，普通的人是根本无法钻进去的。所以这种盗洞被当时的江湖人称为老鼠洞，利用这种盗洞盗墓的方法也就被称为老鼠洞盗墓法。
这种叫法一来是形容他们打的盗洞非常的小，二来也是有一丝的贬义在里面。毕竟土夫子一脉的人丁稀少，再加上传承的时间短，没有什么江湖背景，同时这种盗墓的方法效率非常的高，也让人非常的羡慕嫉妒恨，所以才得了这么个名称。
就拿同样长度的盗洞相比，土夫子一脉挖的盗洞的面积是普通盗洞的五分之一，挖出的土是普通盗洞的五分之一，这也就是说他们的工作量是别人的五分之一，效率就是别人的五倍！
别人挖一个盗洞需要三天的时间，他们只需要半天的时间就能够挖完了，如此高的效率让其他的盗墓门派羡慕不已。lt;gt;
同时，这种盗洞还有另外一个好处，那就是可以对付邪物。土夫子一脉没有发丘印用来镇尸，如果土夫子进到了墓穴当中，发现遇到了尸变或者是其他的邪物，那么他们只需要赶快转身往盗洞里一钻，就安全了。细小的盗洞甚至连那些邪物都钻不进去，这也就增加了土夫子们盗墓的安全性。
虽然老鼠洞盗洞有这么多的优点，但是弊端也不少。想要钻进这么小的盗洞，或者说想要挖出这么小的盗洞，没有坚实的缩骨功的根基是根本做不到的。就算是有了缩骨功作为根基，在这样狭小的空间里挖洞，周围的氧气是根本不够用的。
所以土夫子就需要用闭气功作为辅助，缩骨功和闭气功二者相辅相成才造就了土夫子一脉。也正因为如此，才导致了土夫子一脉的人丁稀少，毕竟这两种功夫哪一种练起来都不是很容易，何况要想成为土夫子，需要这二者兼而有之。
相传，土夫子一脉始创于清朝中期，其创始人是一位姓王的杂耍艺人，他的本名叫什么没有人知道了，但是知道内情的人都把他叫做杂耍王，他是一位靠卖艺生存的杂耍艺人。
在那个时期，卖艺的艺人属于下九流当中的一种，社会地位不高，或者说根本就没有什么社会地位，虽然这个时期的杂耍艺人个个身手不凡，都有真材实料，但是大多数都挣不到什么钱，仅仅只能混个温饱，还要受尽别人的眼色，杂耍王也是如此。
杂耍王出生于一个杂耍世家，他的祖父辈们全都是靠卖艺为生的杂耍艺人。出生在这样一个杂耍世家的杂耍王，自然也逃不开当杂耍艺人的命运。杂耍王从小就被自己的父亲泡在药水里，一泡就是一整天。
浸泡身体同时，杂耍王的父亲还用一些非常人能够忍受的训练方法来锻炼杂耍王，终于练就了他一身的本领。杂耍王在很小的时候练成了家传的缩骨功和闭气功，以及其他的一些家传本领。
缩骨功和闭气功是为了一些特殊的杂技和魔术项目训练的，杂耍王从小就有这方面的天赋，加上他个人的努力以及父亲的严格要求，终于将家传的两样本领学的是淋漓尽致并且发扬光大。lt;gt;
据传，杂耍王只要站在原地不动，就可以让自己每一个关节都脱臼，然后再自行的接回去。单单是这一份本领，就让他的祖父辈们惊讶不已。
要知道，祖祖辈辈的传了这么多年的技艺，从来没有见过哪一个人能够练到这种程度。也正因为如此，杂耍王的杂技和魔术项目都会别出心裁，就算是别人知道了其中的原理，想要模仿也做不到。
也正因为