就爱耽美 > 虐心耽美 > 洪荒之孔宣问道 > 第52章与弥勒论道

弥勒,前世自己的好友,今世再次头一次见面,却是在万寿山人参果会之上。

此时的弥勒有些发胖,但还没有到未来的那大肚能容,笑口常开境界。

孔阙淡然心境,问道:“佛友找我有何事情吗?”

弥勒手一伸,手里多出一个菩提子,旭日初升一般赤红如同炽阳,正是菩提子中的太阳子。

弥勒说道:“道友,手上应该也有一颗菩提子吧!”

孔阙没有否认,手一伸,手里同样一颗菩提子凤眼。

“能够得到准提老师的菩提子,道友慧根深种,与佛有缘。准提老师可不是随便就将菩提子送人之人,就是在须弥山之中,也没有几人获得过他的菩提子。道友可有意入我佛门。”弥勒笑道,收起手里的菩提子。

孔阙也收回菩提子,说道:“佛友,说笑了。一切皆是缘,缘起缘灭,不必强求。”

弥勒大口一开,称赞说道:“道友智慧高深,对佛学理解,无能胜不及。看道友言辞,似乎精通十二因缘,可否与贫僧论道一番?”

“佛友谬赞。盛情相邀,孔阙岂会不理。”孔阙一笑,与未来佛祖论道,听起来不错的样子。

孔阙向众人吩咐一下,他一人和弥勒离开果会场所,找了一个偏僻清净之处。

在一处小亭,弥勒和孔阙开始论道起来。

通过弥勒之言,如今的洪荒佛门,还算不上真正的佛门。

首先就是佛门二字,不被东方诸派认可。

二是佛门本身理论还不够完善,接引道人才创造出寂灭之法,由此派生出小乘声闻、缘觉二乘,准提道人也才将菩提普渡之道创造出来,大乘菩萨乘还是不完善的构想。

“这么说,现在佛门也有自己的修行体系了。”孔阙问道。

这点十分重要,就是他第一世身为佛门明王,但佛门依然通用的是道门的修炼体系,只不过将其中改头换面罢了,这才有佛本是道说法。

现在听闻此世佛门竟然已经创造出自己的体系了,这是要摆脱道门体系局限,自成一体。

虽然知道孔阙的身份,他不会真正加入佛门。

但见孔阙有兴趣,弥勒也乐于为孔阙讲解。

西土佛门有自己的体系,佛道修者,先修小乘声闻、缘觉,转乘大乘菩萨乘。

小乘即是追求自我的解脱,即是自觉。大乘菩萨乘,还让陷入苦海的众生与自己一起解脱,即觉他,觉有情。

普通的证地小乘罗汉,相当普通天人。

而与洪荒九大仙境对应的有佛果,有小三果,大三果,佛菩萨。

小三果即是预流果须陀洹,一来果斯陀含,不还果阿那含,此为声闻乘三果。

大三果即是罗汉果、辟支佛果、大菩萨果。

罗汉果是声闻乘修行佛法真谛,自我超脱苦海的究竟果位。

缘觉乘修行无明老死十二因缘,究竟果即是辟支佛。而罗汉要转乘,想成就辟支佛,就要断绝习气。

大菩萨果,是菩萨乘的九地菩萨,辟支佛要转乘菩萨乘,则要修行菠萝蜜,发下普渡宏愿。

最后的佛菩萨三果,此三地既为菩萨,也为佛陀。即是补处菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨。

补处菩萨就是十地菩萨,在无佛之世,可成就佛陀。

而妙觉菩萨则是相当道门混元圣仙的真正佛陀,当世世尊。

据弥勒所言,在等觉之上,应该还有圆觉菩萨,那就是真正的菩萨乘究竟果,真正的自觉觉他觉行圆满,得证阿耨多罗三藐三菩提的如来果位。

不过现在准提接引二人,也不过等觉菩萨佛境,还未成为相当混元圣仙的妙觉菩萨。对于所谓的圆觉如来,洪荒大能也只是听听罢了,没有放在心上去。

听闻弥勒讲解,孔阙明白佛门情况。

“前世的佛门不过是改头换面的道门罢了,如今的佛门才是修行的真正的佛道。如此以来未来也将是多事之秋了。”孔阙暗道。

前世佛本是道,佛道之争就如此激烈。今世佛门更是走出了自己的路子,往后的佛道之争恐怕会比前世激烈百倍千倍。

看来巫妖之争后,就是佛道两门之争了,这个洪荒还从来没有太平过。

孔阙现在有些怀疑自己的本尊,将三尸斩尽是否真是一个明智的选择。

别的不说,孔梵绝对逃不过与佛门关系,自己也要参与巫妖之战中。

“以我偿还孔雀的凤族因果,以孔梵了结与佛门之缘,以孔德了断与人族因果。本尊,你是真的要打算走上太上忘情之路了吗?”

孔阙暗中猜测,最后还是放弃。

这时弥勒说道:“道友,该你了。道友智慧高深,气度不凡,可谈谈对佛学看法,指教一下贫僧。”

二人论道只是基础,没有一开始就天花乱坠,地涌金莲。

毕竟人参果会的主角是那些大能,他们二人不敢抢大能们的风头。

孔阙谦虚说道:“指教不敢当!”

孔阙前世只是明王,属于佛教护法体系,负责除魔卫道,对于佛法理解当然比不真正的罗汉菩萨。

不过轮回万世,孔阙也曾读过不少后世佛经,这可蕴含成熟的佛理。

再加上此事的无能胜只是罗汉果位,还不是后来的那位在未来星宿劫成就佛陀的弥勒菩萨。

孔阙论道也不慌张,他道:“佛门有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,可有人乘与天乘?”

弥勒大耳一垂,眼睛一亮,期望问道:“还请道友详说!”


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