燕栖回观后将素金观来探访的事情告知了程志桢，程志桢闻言只是轻轻一笑，道：“每次大较艺之前都是如此，你不必介怀，只管做好自己的修炼便是，最近进展如何？”
“还好，凝神聚气越来越顺利了。”
程志桢点点头，而后将双掌分别抵在燕栖的额头与腹部，闭目感应。这时燕栖的心在突突猛跳，心想不知师父能不能察觉到我丹田内的异样。
他既对自己丹田内有另外一个来历不明的元神感到不安，又怕若除去那个元神真的会影响自己的修炼，心情一时变得患得患失起来。
而无名似乎能查知他的心思一般，这时突然在他脑海中笑道：“小子，你放心吧，只要你不乱说，便没人知道我的存在。”燕栖被这突然出现的声音吓了一跳，身子一震。他唯恐被发现自己不自然的样子，强自稳住心神。
果然如无名所说，程志桢似乎没发现有什么异样，过了一会儿，睁开眼道：“果然你丹田内的真气不再是之前那种凝而不聚的状态了，照这样看，到大较艺的时候，应当能有一番作为。接下来你便专心练习我青木观的基本道术吧——尤其是藤和木——这是我木行道法的基础，切不可轻忽，另外对《道源经》的修习亦不可松懈。”
燕栖暗中松了口气，点头称是。
一日，燕栖正在林中按照《道源经》上的方法练习凝神聚气，无名却在他脑海中突然开口道：“似你这般修行，进展太过缓慢，若大较艺时再碰到如白钰那样的家伙，你依然不是对手。”
“师父说过，凝神聚气乃是施展道术的基础，无捷径可寻，唯有多下功夫，切不可操之过急。”燕栖不愿理他，依然盘腿闭目，只是在脑海中反驳道。
无名不屑道：“古人云，劳心者治人，劳力者治于人。用在这修行上亦是如此，只下死工夫，而不动脑子，如何能够提高修行的效果。这便是同样用功，有人进境快，有人进境慢的原因了。”
燕栖不由奇道：“这《道源经》乃是我五行派各观修炼的基础，你难道还有比它更管用的方法？”
“就看你愿不愿去试。你以为这世上只有你们五行派在穷究修真之理吗，像武当、青城、龙虎等派昔年皆名动江湖，声名较你五行派传播更广。举凡修真之派皆有一套动以化精、炼精化炁、炼炁化神之法，而每家每派的修真之法皆有引以为傲之处，虽然五行派这些年势头正盛，倒也不见得修真之法就较别派高出太多。”
燕栖听得心动，“你的修真之法有何奇特之处？”
“奇特倒谈不上，”无名道，“只是因循利导而已。你青木观专修木行，所有的道法皆以木为基础，奈何凝神聚气时反而闭目枯坐，不去木中寻找气之所在，这岂不是舍本逐末？”
燕栖听他说得似是有些道理。的确打坐凝气对他这个年纪的少年来说本就是件枯燥的事，若不是心中有着那些五行派英雄暗自激励，以燕栖的性子早已不耐烦了。现在听到无名还有别的法子凝神聚气，不免好奇心大起，于是问道：“那要如何去做才好？”
“你先将双掌按在左前方那棵柏树上。”
燕栖抬眼望去，只见自己左前方十步左右的距离有棵巨大的柏树，根深叶茂，高大挺直，他依言起身将自己的双掌放在树干上，呈合抱之势。
“现在你丹田内的真气聚于双掌，去感受树干内的气息流动。”
“树干内还有气息流动？”
“这天地由五行构成，你以为五行是什么，便是气的流动，正所谓‘行’者，顺天行气也。万物皆有气的流动，就看你能不能感受到了。”
燕栖不再多问，按照无名所说，将丹田内的真气导入双掌，闭上双眼，仔细去感知树干内的气息流动。初时无论他怎样努力，却什么东西也没有感觉到，正当他以为无名的方法行不通，准备放弃的时候，突然一丝波动在掌心跳跃了一下，这让他心头一振，急忙再去寻找那丝波动，却又寻不着了。
燕栖将自己的感受告诉了无名，无名道：“那便是树干内的气息流动，不过你只捕捉到了它的一个点，之后你要去感受气息流动的过程。”
接下来，燕栖更加用心地去寻找树干内的气息波动。有了第一次的经验，这次他没用多长时间就再次感应到了气息波动。这一次波动便如一滴水珠落在掌心，带来一丝凉凉的感觉。燕栖心头一喜，将丹田内更多的真气导向双掌去仔细感应。过了一会儿，一滴又一滴的“水珠”洒落在他的双掌。渐渐地，“水珠”连成了“水丝”，“水丝”又变成了“水流”，他的双掌如同在清泉中濯洗一般，清凉无比。此时燕栖虽然闭目，但他脑海中却浮现出一副画面，他似乎看到一股青色的气息自柏树的根茎注入，沿着树干缓缓上升，遍布整个树冠，而后又顺着树冠返回树干，最后又回到树根消散开来。
这时，无名道：“现在你去试着将自己的真气流动与这棵柏树的气息流动融合起来。”
燕栖便依言去试，慢慢地，他觉得自己的双掌便如柏树伸出的两条枝桠一般，树干流动的气息自双掌进入了身体的经络，来到了丹田，丹田内立时变得清凉无比，让人精神一振。不多时，这股自树干进入体内的气息就与他丹田内的真气融为了一体，再也不分彼此，这种感觉让他十分受用。于是燕栖更加认真的去感应柏树内的气息流动