听着秦飞鸿的讲述，云霄沉默之间也思考了很久。
道法修行之辈虽然本质上也是人，但在能力上远远超越了凡夫俗子。的确普通人中不乏人杰英豪，可是总体而言并不会超越了修行人，至少从当今岁月而言。
但是话又说回来了，修行人就真的彻底超越了普通人吗？这也未见得，至少纵观当今天下乱世，修行人杀伐相争的本质，跟古往今来争霸称雄也没什么两样，不过是厮杀手段从刀枪剑戟变成了道法玄通。
不同道统、不同阵营的修行人各有各的愿心与求证，谁也不比谁高尚，这最后不依旧回归了寻常凡夫相争之中？修行人欲求之超脱又在何方？难不成就是彻底将敌人全部铲除之后的孤家寡人吗？
再有一点，哪怕最后胜利者独尊天下又能怎样？道法修行不因独尊位业为有成，当然，也未必因独尊位业而无成，总之道法修行的成就与独尊位业、天下权柄没有必然关联。
从来没有哪条自然规律禁止道法修行人牵涉世间争霸、去做那天下独尊、拥有无上权柄的“主宰者”。但是“主宰者”永远只有一个，谁都去争，胜利者夺得如此位业之后呢？等着另一个挑战者来颠覆吗？胜利者又能完全独尊主宰到永恒吗？即便地仙高人驻世长生，也非永恒！
这是一个无法超脱的死结，也是葬送古往今来无数独尊妄欲者的杀劫！上古先贤能察，于是三皇五帝飞升不返，去求证那更为超脱的境界——夫唯不争，则天下莫能与之争。
然而尚在世间的修行人毕竟还未能超脱，可既然在求证超脱的路上，就不该重返杀劫死结之中，一世修行不易，凡是有入门得道法传承者，这是众生中多么难求的机缘，复返杀劫是自毁修行，身在杀伐之中，谁能保证自己是最后的胜利者？
实际上在这场死结杀劫中，根本没有胜利者，独尊主宰到最后，该修行还是要修行，成与不成跟此位并无关联，或是机缘、或是劫数。
万千修行人相伤而无所积善，天地育化万物之道全然抛弃，这才是断绝修行传承之举。既然没有胜利者，那就将这虚妄的独尊主宰彻底打碎，将其从修行界中剥离，这才有了红山议会、分隔仙凡。
也不是说有了红山议会，修行界中便不再有纷争了，人与人相处，因知见心性彼此有伤，这是自古难免。也不是说有了红山议会，此后便万事皆休、一劳永逸了，该处理的麻烦还是要处理，该解决的纷争还是要解决。凡事皆是人来做，红山议会就是提供一个让各方畅所欲言的平台，将所有纷争摆上台面，追根溯源、去芜存菁，尽量做到和光同尘、挫锐解纷。
红山议会不仅仅吵架的地方，解决麻烦就要有解决的手段与能力、心力。千年以来，中土九州照样是有邪魔外道层出不穷，需要有人按剑诛邪；修行各派因大小矛盾纷争不断，依赖德高望重者安抚各方；如果没有楷模领导率身垂范，红山议会照样要分崩离析。
太华门一千多年所作所为就是如此。太华门虽为修行界楷模，但并非独尊主宰，或许在旁人看来，太华门要追求这种地位太容易不过，尤其是过去羽衣轻尚在之时，太华门可谓是一时鼎盛、气象恢弘。
不过太华门并没有追求这种主宰者的地位，而太华门人古往今来无不是修行同道中最为杰出优秀，有近乎严苛的律己之道，这一宗门能传承不断、风光如斯，凭的就是遇事挺身而出，事休隐归山林。
如果非要问太华门这般付出获得了什么？门外之人不解，云霄能够领会一二，这种付出的本身就是太华门人的修行，无论是所行成功、还是不幸身殒，都是修行成就。
这也是为何太华门即便门人弟子数量并非最多，可是历代能人辈出，能在门外行走的太华门人，一般不会有不长眼的妖魔邪祟招惹，几乎去到哪里都是倍受尊崇。
从此也引申出云霄这些年最大一个疑惑——不管是楚国还是天王教国，距离他们聚众起事，至今不过寥寥数十年，可以说连作为修行门派的资格都有所欠缺，可为什么他们都能在这么短的时间里，培养出这么多修为高深之人？
修行界门派传承与江湖散人汇集起来，当世修行高人约在百余之数，近数十年年轻一辈崭露头角，修为有所精进，所以数量应该在缓慢增加之中。但是如天王教，五方环与护教神将加起来，修行高人就足有十多名！楚国能与之对峙，想来数目也差不多。
仿佛就是一夜之间，天南海北间修行高人都像韭菜一样长出来了，这可谓是匪夷所思了，估计不仅仅是云霄，修行各派对这两个国家的崛起经历都十分好奇。
如果、仅仅是如果，天王教国与楚国都有短时间内大量传授出修行高人的办法，那会对当今修行界内外造成多大的动荡？
然而云霄此念一起则灭，如果此两国都有这种手段，那么他们更应该积极施展下去，争锋天下多一分力量则多一分胜算，没有理由闲置。
云霄从齐德仲那里了解到，天王教最初只是在中原乡野间传播，其时教中长老也没有什么力，也就是做些施药救人、书符化水的事情，渐渐招收信众多了，那些长老的修为法力也有所提升。
天王教擅长利用教众信徒的愿心愿力，这估计是一门新奇殊异的道法，来历很不好说，但是如此道法的根基落在天王教众多信徒愿力之上，一旦教国根基