难道齐德仲的人生早已注定了吗？仔细想想，恰恰相反，齐德仲如今修行境界，不恰恰证明自己正行于超脱坦途之上么？
人生在世，绝大多数人都是注定最终要走向死亡，齐德仲求证地仙位业，与天地同寿、驻世而长生，这样的成就已经超脱了“注定”。?ww?w?.??
同样的道理，齐德仲也想通了为何如今世上几乎不曾见有超脱仙家下界行走。法眼所见，万事万物皆有自行运转之理，自身修行已然超脱，若涉足其中，反而是自寻烦恼劫障，法眼蒙尘、道心难明，即便是超脱仙家也有殒落之机，最好的办法就是莫涉尘世，自有超然物外的大逍遥、大自在。
而古往今来也不是没有自寻烦恼的仙家，太华仙家便是一例，明明已然求证仙道，却还是重归凡尘、指引后人。后来又赐齐德仲仙缘，甚至亲身出面传授仙法，这其中缘法牵连十分玄妙，不是哪个超脱仙家愿意做的。
齐德仲传法众人，他也在遍观众生万象，各种各样的道法修行、身心境况落入眼底，自有种种变化推衍，元神世界中有如天云流迹无可寻觅，却又变化莫测、万化不绝。
如今的齐德仲，已经没有过去的显相法身“山海奇观”了，而是返璞归真，唯此一身纯粹。如果他愿意，化现而出显相法身可能还是现今这般形貌模样，但却可以随意变化，而且能够施展过去完全不会的道法玄功，哪怕是妖怪原身变化都能做到。
因为前来普天大醮观礼的，不仅仅有九州修行人，还有少数化形成人的妖精，他们掩饰得十分精妙，山门大开的龙虎山道场并没有察觉，可是在齐德仲面前没能隐瞒分毫。
不过齐德仲也没有点破，即便面对原身族类各不相同的妖怪，齐德仲一样有指点之法，如今他不仅印证万法同源之妙，也有遍观众生族类的眼界。
齐德仲如此作为，自然也引起一些人的不满。毕竟如今身在天师道的地界中，而且即将迎来普天大醮，该是天师道弘扬道法、广结仙缘的场合，怎么就来了这么一位“仙君”，毫无顾忌之心地传授道法？这岂不是在砸场子么？
至少有一部分天师道门人怀抱此念，因为他们从一开始就不了解老祖张鹤冠失踪百余年，自然不知道是云霄出手相助，才让老祖重归师门道场。至于云霄归还印剑之恩德，不少天师道门人也认为是伪善矫饰之举，如果不是云霄剑斩天师之举，天师道传承何至于今日之式微？
对云霄的恼恨，自然也延伸到其师齐德仲身上，心怀此念，看待齐德仲传法之举，当然不会有什么良善观感，甚至连砸场子这种草莽之语都想到了。
“贫道执掌天师道一门上下，实在是愧对列代祖师。”
庭院清静，今日乃是天师张应锦亲自拜访齐德仲，庭院左近都被天师道门人清空，然而不等张应锦开口，齐德仲又像日前所见那般，巧施道法，让院外弟子交谈议论之声传入，张应锦闻之脸色变幻，最后只得朝齐德仲致歉。
“应锦天师不必如此。”齐德仲抬手虚扶道：“齐某秉性孤傲冷僻、好为人师，这个恶人嘴脸就让齐某来担当便是。”
张应锦还想说什么，但最后还是长叹言道：“门中弟子不明仙君用意，还以为仙君传法无忌是刻意显弄，却不知这是难得一遇的机缘，若能聆听仙君一言半语，对今后修行感悟助益良多。门中颇有些不成器的弟子，纠集起来，严禁同门前来拜问仙君妙法玄机，实乃愚不可及。贫道见此心中无奈，只得以身作则，亲自来拜问仙君。”
像齐德仲这种做法，的确能有各种不同的解释，说他是仗着修为高超、摆弄显耀也无不对，只不过明明妙法在前，不懂得见贤思齐、参修领悟，那就是敝帚自沉恕１暇蛊氲轮倏墒钦媲械牡笔赖叵桑用得着非这心思蒙骗天师道弟子么？
实际上齐德仲本人没有任何责任要广传道法，而且这种事也不是谁都做得来的，齐德仲也只是因材施教、完善法诀而已，并不干涉他人修行根基。
既然如此，那齐德仲何必要做这吃力不讨好的事情呢？慈悲宏愿之心境，恰恰是凡夫俗子与境界浅薄之辈无法明白的，他们总是下意识地揣测，齐德仲此举必定另有深意，或许有着某种不可告人的阴谋诡计，说不定是要趁此机会大肆招兵买马、扩张势力……
至于齐德仲自己，他的心思却是无比纯粹，传法指点，就是单纯希望世人超脱有望、道果早成，闻道不分男女老少、生灵族类，更无所谓门户之别。
如果他人非要固执己见，齐德仲也不会费心思去解释，仙缘已赐，把握不住能怪何人？齐德仲本就不欠他们的。
但齐德仲也不是不通世事情理之人，所以他很明白自己的做法必定引致他人怨忌，所以跟张应锦说自己做这个恶人，而也只有齐德仲此等修为境界能够做这种恶人。
张应锦听闻此言，心中又是感慨又是恼怒。感慨的是齐德仲不愧地仙高人，自己今番拜问绝对有益无害；恼怒的是自家门人居然个个猪油蒙了心，不知仙缘近在眼前，居然没有人前来拜问仙君。
“不知这些日子，天师道可有门人弟子前来求教？”张应锦恭敬问道。
齐德仲念头微动，一道景象自然印入张应锦元神世界之中：“齐某也说不清楚，这人是否能算是贵派门人。他是龙虎山中一位操持灯烛火光的仆役，在齐某来到此院的