第十一章 祖上荣光(1/2)

朱永兴眨了眨眼睛，心说：俺们汉族也有句古话：无事献殷勤，非奸即盗。这老头儿为什么帮自己，可得弄明白了。

“想知道我们为何要帮助殿下，是吧？”老者似乎看透了朱永兴的心思，幽幽一叹，取出一本很旧的书，慢慢讲述起来。

明代嘉靖末年到万历年间，缅甸东吁王朝的军队入侵我国云南边境，引起一场持续了数十年的战争。万历三十四年以后，中缅战争之间基本上停止了。这是因为在中国方面，明王朝的统治已陷于危机，再也无力收复被缅甸占领的广大地区。

由此，明王朝丧失了对孟养军民宣慰使司（辖境相当今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养）和木邦军民宣慰使司（辖境相当于今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威）的统治。

而猛山克族确实是苗族的一支，苗族要真要分起不同分支来，光中国滇、黔、湘、桂四省的苗民，就不下数十种之多，苗民只不过是一个统称而已。说到这个老者，却也不是一般的族长，他的名字应该叫孟养思威，祖上曾是明王朝任命的孟养军民宣慰使司的土司。当年在缅兵进攻孟养时，最后一任土司孟养思轰率兵抵抗，并向明王朝求援，然而援兵不至，思轰终于兵败身死，猛山克族落入了缅人的统治。

非我族类，其心必异。这句古话出自中国，但缅人也深以为然。对包括猛山克族在内的原宣慰使司的居民百般遏制，不惜使用极其暴烈的手段。

“应里（缅王）性极惨刻，凡有罪者，群埋土中，露头于外，以牛耙之，复复以柴草，举火焚之，彼此纵观以为乐。江头城（一说在今缅甸八莫，一说在今缅甸杰沙）外原有大明街，闽、广、江、蜀居货游艺者数万，而三宣六慰被携者亦数万，顷岁闻天兵（指明朝军队）将南伐，恐其人为内应，举囚于江边，纵火焚死，弃尸蔽野塞江……”孟养思威合上了古旧的书，满脸沉痛之色，拳头握得紧紧的，脸上也显出了青筋。

朱永兴还真知道这段历史，这里原来都是属于中国的土地，居民都曾是中国的属民，这老头儿痛恨缅甸政府，难道是想借助于自己的力量再度恢复祖上的荣光？

思威激愤片刻，慢慢恢复了正常，继续说道：“缅人狠毒贪婪，不仅将我族赶至此偏僻地带，且将大族又分若干小族，分隔居住。而缅派土司更为阴鹜，不时用各种借口加以刁难。闻山中有金毛熊王，便令我族猎杀，献其皮。为此，我族前后共伤亡数十人，却无功而返。眼看限期将至，亏了殿下将其击杀，令我族逃脱一劫。”

原来如此，朱永兴点了点头，问道：“老伯，那何以你会认为我是神使，并且给了我这个。”他举起手，亮出那个指环。

思威微微一笑，说道：“我族有巫师，能卜吉凶祸福。捕猎熊王屡遭挫折，巫师便祈告祖先和神灵，得一预示：将有神使降临，解脱此次族难，并令我族重复昔日之兴旺。这不正与殿下的到来相合吗？”

巧合而已，那个巫师信口胡扯，却正好撞上了。朱永兴当然不信这个，但在闭门苦思的时间里，他已经捋清了很多思路，也意识到想回云南相当困难，必须有外力的帮助才能实现。而这个外力，现在来看，恐怕要着落到猛山克族的头上。

永历仓惶入缅后，因为害怕清军跟踪而来，自身难保，离开蛮莫时即谕土官思线砍倒树木，阻塞道路。思线既得此谕，就在车驾启行后，对关内外山箐搜括三天，碰上仓皇追驾的明朝官员一律加以拘捕，抄没随身财物，身强力壮者杀害于关前沟下，老弱者散给各土寨令其舂米，被折磨而死的即投入江中，销尸灭踪。

正因为知道这个事情，朱永兴才不敢孤身上路。道路不熟是个原因，害怕被缅兵所杀，壮志未酬身先死，则是另一个重要原因。而且，今天的事情也给了他一个警醒，小说中虎躯一震，王八之气立时引得众相拜伏，那不是现实中的情形。要想有所作为，还要靠自己脚踏实地，奋力打拼。

再者，就算入了云南，自己一个远系宗室，凭什么指挥尚存的明军吗？李晋王虽忠义，但也是个坚毅、自信的名将，态度恭谨可能是有，但听从他的命令，那就是在做白日梦。另外一些明军将领，哪个不把军队视为私物，当作晋身之资。即便是失败投降，手中有兵，也会有与清廷谈价钱的资本，为自己赚个后半生富贵吧！

看着朱永兴垂下眼睑，陷入了沉思，思威也不催促，而是半闭上眼睛，象入定似的等待着他的回答。

难，真的很难，不管是帮助猛山克族从缅人的残暴统治中解脱出来，抑或是更加困难的重复神州。但自己好象都没有选择，能忍受金钱鼠尾的丑陋，还是能忍受满人的残暴统治，等着那被吹嘘的“糠稀盛世”的幸福时光。或者象个卑微的老鼠似的躲在这寨子里，偶尔帮助他们解决困难，窝窝囊囊地活到头白牙齿落。其实自己在江上慷慨发誓，所说的并不只是信口胡吹，而是发自内心的真切呼唤。

“老伯——”朱永兴做出了决定，其实他早就本能地做出决定，只是没有想到思威会提起旧事，并又给他施加了一副担子，“猛山克族的兴旺，与我驱除腥膻、重复神州的愿望是有紧密联系的。但是，事情总要分个轻重缓急，兴旺猛山克族恐怕要等上一段时间。”