更何况寇谦之的确有法术再身。
扶乩请神、画符镇灾，顺手拈来！
拓跋焘目瞪口呆：活神仙呐！
不管他人如何想，在见识了寇谦之的铁口神断和仙家手段后，拓跋焘毫不迟疑宣布天下，显扬新法。
神仙弟子怎能无人供奉？供！
寇谦之在嵩山的徒弟们全被召去了平城，由朝廷供奉。
神仙怎能没自己的行宫修！
在寇谦之成功混到拓跋焘身边做预言帝的第二年，天师道场开建。
……
此时的拓跋焘依旧推崇佛门，也会时常召见大德高僧，只不过拓跋焘也在大力推崇道门，如今的北魏大有一副佛道并进的模样。
只是即便有拓跋焘推崇，同追求长生的道门比起来，乱世寄托来生，众人更信奉佛门：
——这辈子已经这么苦了，当然是期待下辈子好一点，如果能脱离轮回去净土那就更好了，谁会期待长长久久轮回不懈的苦日子？
道门依托托来自拓跋焘的推崇，开始缓慢发展。
北魏贵族本对道门并不如何感冒，只是对那嵩山上发生的事情非常有兴趣。
随着寇谦之弟子到达平城，立刻又不少心痒难耐的人上前询问：“那嵩山上，佛门大师用高深佛法感化魔门恶首可是真的？”
怎么可能是真的。
当下，寇谦之弟子们纷纷回答：“道实大师与魔门向雨田在一同参悟大道。”
最重要的还是道，魔门，佛门，都在参与道！
然而北魏的贵族们关注点不在这里，在共同一事上。
向雨田是谁，杀人不眨眼的魔头，同道实大师参悟大道，可见大师无论武功还是佛学都能与之抗衡：“不愧是大师！”
寇谦之弟子：“……”
请把关注点放在大道上，谢谢！
其实说到谢知非和向雨田这两个人，打不过不敢骂的寇谦之弟子们也是一把泪。
想两年前嵩山还是他们道门的地盘，佛门魔门绕道走。