二月初二日，太学为新诸生正式开讲。水印广告测试 水印广告测试
这次由博士祭酒马日磾亲自出面请来了有“经神”之称的经学大师郑玄和辞赋大家蔡邕来讲授第一课。
因为二人声名太过显赫，所以不但是新生，太学的师兄们也都是纷纷跑来蹭课，足足坐满了千余人。本来长十余丈、宽三丈的明经讲堂在平时显得那是十分宽敞，但今日却显得有些狭小拥挤，很多人都自带蒲垫坐到外面去了。
刘谟因为是新生，也就是本次讲学的目的人群，所以专门预留的有座位。现在刘谟正跪坐在前排，安静的等着讲学的开始。说实话，刘谟也很想见见郑玄、蔡邕两位大儒。
明经堂在两座五层的大型塔楼之间，两座塔楼一座在洛河东岸、一座在洛河西岸，塔楼三层之间有飞阁相连。这两座塔楼也是整个太学的制高点，内部摆放的全是书籍竹简，有点类似藏经阁、图书馆的感觉。
而在飞阁下就是太学最大的讲堂---明经堂，而且它是整个起于洛水之上，下部有四座石桥承重。要想上去需先经过五米高的台基和九十级的龙尾道台阶，因而让它显得十分大气。据说九十级台阶取自“行百里者半九十”之意。均匀分布的莲瓣柱拙和云风柱拙则让堂内添了几分典雅之气。
要说起来，明经堂也是整个太学的中心。以此为中心分布着百余座楼台亭榭，形成整个的太学建筑群。
在太学以南则分别是天子用于祭祀和讲学的辟雍、明堂。辟雍古制曰“天子之学”，建筑风格独特，为重檐黄琉璃，瓦攒尖顶的圆形殿宇。
外圆内方，环以园池碧水，四座石桥能到达辟雍四门，构成“”辟雍伴水“”之制，以喻天圆地方、流传教化之意。殿内为竉彩绘天花顶，设置龙椅、龙屏等皇家用品，以备皇帝“临雍讲学”之用。章帝、明帝曾亲自到辟雍为太学学子讲过学，虽然现在的灵帝从未来过，但也要常备着。
“咚。。。”
“咚。。。。”
“咚。。。。。”
深沉清远的钟声在辰时三刻准时响起，诸生都自觉停止交谈，起身而待。
钟声刚落，屏风后走出一行人。为首的三人其中一人正是昨日所见的博士祭酒马日磾，其余两人则未曾见过。
三人在前排坐垫落座，随行的十四人在后排落座。
待他们落座后，马日磾挥手示意，诸生才敢坐下。
“诸生可知我身旁的两位是谁？”马日磾向众人示意问道。
众人一口同声道：“郑师、蔡师”。刘谟这才知晓这二人乃是郑玄和蔡邕，不由得打量起二人。
“今日，乃是新批生员入学的第一课。为此我特意请来了郑公、蔡公来为你们讲解经学辞赋的深髓所在，以期对诸生今后的学习有所补益。”马日磾继续说道。
“君子乐之美者，莫过于尚诗书、习道义，教之盛者，乐在斯焉。诸生可知‘今文经学’和‘古文经学’之分？”蔡邕示意郑玄先言，于是郑玄开口讲到。
“夫子。”后排一来蹭课的师兄起身对郑玄弯身行礼后开口答道：“依学生之见，所谓今与古乃是按文字而分。不知是否？”
“言之，我听。”郑玄说道，示意这人继续说。
“诺。至殷代甲骨文到殷周金文，字体屡经变迁。战国之时秦国境内，多通用“籀书”，亦称“大篆”；后简化为“小篆”，或称“篆书”。这人声音深沉有力，向前走了两步后转身继而说道：“至我高祖皇帝统一天下，我大汉则通用隶书。因此用隶书所记之经文则名之曰“今文”。反之，若是古字书写，则名之曰“古文”。
“夫子。。夫子。。。学生有补充。”这人刚说完，众人纷纷起身，争先恐后的要补充。
“后排黑衣赤帻的后辈你说一下吧。”郑玄见人纷纷要说，于是挑了一个人。
“谢夫子！学生以为今文经学”与“古文经学”的区别在于，对经典内容阐释的不同。今文经学，多讲阴阳五行、灾异谴告之论，谈谶纬神学、繁琐哲学。无趣至极。”说到这，他情绪很是激昂，底下许多人也纷纷表示赞同。
郑玄在上，面容不见一丝波动，好像在等待大家继续讨论。
这时，坐在黑衣赤帻男子身边的一人附和道：“陆宏兄所言有理。今文经不过是秦火残缺之余！”
“而古文经学则致力于发掘、发挥经文背后的微言大义。古文经学通训诂，举大义，尊孔子，乃是我辈学习之典章。”
这人说完后落座，底下众儒生则是反应不一。大多数的人表示赞同，然而还有一部分人则痛斥此乃荒谬之言，实不能苟同！
两派各自有理在下面争论不休，刚开始还只是附近的人小声，后来就变成两派各立一边，吵吵闹闹的就连座位都换了。双方都不愿跟对方的人坐在一起。
郑玄在上，面容带着一丝微笑看着争吵的众人。其余的博士们也是无人出面阻止这一场面。
刘谟坐在位置上，并不懂他们在到底在争论些什么，只好静静听着两派的观点。然后自己在心里默默地比较一