水府之中，真龙威息犹存，然而并非真龙在世，残存的龙威已然与水府灵性凝炼一致，就像一重浩大的禁制。不过齐德仲也不在意，伤势稍复之后就在水府各处游走。
真龙水府并不是潜于水底，凡夫俗子若有幸至此，也能自如呼吸，凝炼以至无形的水性，也能让尚未通灵成精的水族生灵在此地自如游动。
但是这座水府显然已经被废弃了，因为齐德仲并没有看见任何水族生灵妖物在此地出没。
不过即便如此，真龙水府内中还是奇珍遍地。那长得漫山遍野的水草，并不是寻常事物，而是云梭蕴露草。此草细长如梭、边缘略带刺刃，宽不过二指，草芯坚韧、通透明净，可见有玉露蕴藏其中。
云梭蕴露草作为天材地宝，采摘下来之后，本身就能够当做软剑使用，也是作为炼制飞剑的坯料。草芯内中的玉露，乃是不可多得的水木精气，可以入药，辅成滋养生机容颜的灵丹。若有全形之功，直接服用这玉露，也有上佳的驻容功效。
虽然这种灵草在修行界中不至于太过珍稀，但却不可能有这么宽广的药田灵圃来大量栽培。而齐德仲也思考了许久，知晓除了真龙水府，世上好像也没有比此地更适合栽种云梭蕴露草的地方了。
不过齐德仲看见这么一大片灵草，心中多了几分计较，云梭蕴露草形如剑梭，若采之炼制成套飞剑，与他的玉篁剑阵相配合，岂不甚妙？
想法很好，但这番炼器功夫却不简单，齐德仲也不急在一时，继续赏玩真龙水府。
除了云梭蕴露草，真龙水府中数量最多的就得数各种金银珠宝了。
自古传言，真龙最喜珠光宝气，齐德仲原以为是世人讹传，今日所见却是大开眼界。
在水草林中，有一座规模不亚于水晶龙宫的殿宇，内中陈列的就是无数金银珠宝，堆成了一座座小山，触目所见夺目耀眼。
然而有趣的是，当齐德仲以元神感应这些金银珠宝时，察觉这些事物全无世间尘俗气息的沾染，只有金银珠宝本身纯粹物性。或许这才是真龙所喜，纯粹且驳杂、平凡却耀目，看似矛盾、实则混一，借引物性而修行。
真龙修行独具玄妙，非是齐德仲能够揣度效仿。不过如今看见这么多金银珠宝，齐德仲倒是没怎么动心。这些财货，除非是行走世俗时可能需要，修行界中并不十分重视。
道法修行非是财富能换，些许助益行功的外物，大概能够以重金换购，但修行根本在于自身，心性的洗炼打磨，跟钱财多寡无关。
不过修行人也没有起居清苦的必要，实际上齐德仲所见识过的修行福地、宗门道场，从来就没有哪个地方是艰苦清寒的，只是少了尘俗起居的杂务而已。
在真龙水府中转了一圈，齐德仲又回到了位处中央的水晶龙宫。整座水府的范围，大约只有仙壶岛的四分之一，不算非常广袤，但是作为修行福地也是相当足够了，只不过寻常修行人根本进不来罢了。
齐德仲一路上也在不断反思，自己究竟是如何进入水府的？想来想去，只能是跟玄水之精有所牵连，但具体玄妙却是难解。
既然是真龙水府，就应该能进能出。但就跟南巢泽中根本没有水府门户一样，水府内中也没有离开的路径。水府边缘是如深渊无尽的流转水波，以齐德仲的修为根本无法突破前行，而离开水府应该也不是这种方式。
虽说被困在真龙水府内中，不过齐德仲也处之泰然，本来就是世上难得的修行福地，还能有什么不满意的？当初齐德仲给自己设下考验，无法自行回转九州大地、则不再踏出仙壶洞天，如今也是相似。
来到水晶龙宫之外，齐德仲抬头仰望盘踞金龙，心中忽有所感，从榄舟中取出翠竹杖，当初躲入舟中避难时，所有东西都放进舟中小洞天了。
翠竹杖并非法器，至少齐德仲还未将其炼制完成。他祭炼翠竹杖的念头，最初是想模仿壶洲客的鲸骨杖。齐德仲没有巨鲸遗骸为天材地宝，但为求玄妙相似，齐德仲折竹为杖，收摄玉篁山生机物性，祭炼翠竹杖。
如今的翠竹杖，只不过是祭炼途中、颇具灵性的器物而已，生机法力再怎样凝炼，没有修行人赋予其超越物性的妙用，就终究不是法器。
正如同鲸骨杖中蕴藏了召雷亟顶阵，齐德仲也在翠竹杖中凝炼了自创的玉篁剑阵，但鲸骨杖中还有巨鲸神魂，这就大大超出了齐德仲所能了。
方才齐德仲抬头望见金龙俯首，感应此间龙威，突发奇思，当即取出翠竹杖，端坐龙头之下，屏息静气。
元神世界向外感应、却不触动一切虚实，当元神世界与整座真龙水府契合如一时，齐德仲周身玄水之精也缓缓舒展弥漫，内外水波光华逐渐合一。
元神世界中，恍惚映照出的景观，不再是真龙水府，而是放眼苍天之下，唯有无尽碧波汪洋，一条巨龙盘旋于海天之间，或升或降、或沉或浮、或隐或现。
此时，沧海起浪、浊浪滔滔，波涛中竹影渐现，好似海中陆起，一座如剑尖突起的巨山，山中竹海摇曳、林碧似黛，自海中升起、直冲天际。
反观现实水府之