咆哮嘶吼的剑光将长生军骑兵绞得人马俱碎，而且不断散列崩解，骨肉腑脏、刀兵武备，全数化作瓢泼一般的血水汤汁，伴随着剑光继续向外如潮浪般翻滚。
因贵死志绝剑一击，竟然将长生军骑兵队全数覆灭，甚至不留尸骸，如此骇然攻势对士气的摧折最是强烈，即便长生军中皆是悍勇之士，但一时血勇过后，冷静下来面对战场状况，未必人人都能保持一颗清明之心。
士气是一种十分微妙的事物，这并非是独属一人之意志，对于凡夫俗子而言，士气或可能模煳难测，但是在修行高人眼中，却是一种极为强烈的心念激荡。
生死关头，最能激发一个人血气之勇与心念专注，因为这是发源自生灵最本源的力量，世人自洪荒蒙昧中脱颖而出，绝不仅是身体血脉上的优秀突出，也是精神与意志在推动。
而士气则更上一层楼了，因为战阵兵事不再是一个人的事，而是亟需集体行动相互配合、集体意志汇集一体。面对如此庞然的众生意念，又是高度集中，即便是道法修行之辈也不敢觑。
所以这也是为何自古军中少鬼魅，阴灵鬼物并无实体，无非是一缕飘荡的意念，在面对高度集中的杀伐意念，阴灵鬼物如同飞蛾扑火，自取灭亡。
士气强盛的军队，配合精妙的策略与完善的军备，强军劲旅与焉而生，长生军与连江军都是务求这三方面齐全的军旅，他们的征战厮杀也算得上是当代兵家传奇了。
虽然骑兵队被一击尽灭，但长生军只惊疑了一瞬，因为众人的意识深处此刻都出现了安抚惊慌的强大力量。
这就是秦飞鸿的手段，他身为大军中枢，自然能够感受到前锋的遭遇以及将士们的心态，他无需收兵回防、再慢慢训导，凭自己元神法力平复众军意志，只要能稳定一时、不致于阵型被破，那自有转变局势的机会。
这样的法术并非轻易能可施展，秦飞鸿只是强行压制这种惊慌，如同病重之人用勐药提化元气精神，药效一过还是病来如山倒。
此战需要速战速决，虽然因贵愤然出阵，一剑斩灭了长生军的骑兵队，但他本人也已形神俱灭。而且秦飞鸿察觉到，方才那绝命一剑，其中所蕴含的也是庞杂的心念愿力，毕竟天王教也是利用众生意念的个中好手。
秦飞鸿命令前锋继续死战，后方援军继续掩杀，一场大战的前奏在刚刚落幕。
……
终南山中，玄石神龟。
各路高人看着两军厮杀血战，大多神情肃穆、默然无语，他们皆知，楚国与天王教彼此的征战厮杀是无解的，不是凭在场高人的道法玄功，强行牵涉其中调停斡旋、去做那双方都不乐见的和事老就能摆平的，更何况大多数修行人也无心于此。
想要遏制战事，要么能有足可满足双方的巨大利益，要么就是有令双方都付出巨大损失的威慑能为，否则空谈道义心性、自诩清明高节，实乃恶德。
更有甚者，见此昏乱颠倒的战乱世道，一不求退避清静、二不求平乱止纷，唯恐乱象不增，甚至意图从其中获利更甚，伸手涉足意图令世间万象唯心独运，此等已属邪魔，修行辈自当诛除之。
寒空让众人看见江楚大战的状况，并没有其他过多的讲述，其中奥妙玄机任凭众人各自参悟，而众人也因各自修行有着不同的印证。
最直接的一种看法，这江楚大战看似是楚国与天王教的征战厮杀，实则也是在暗喻在场众人的状况。一众修行之人相互对峙，即便没有真刀真枪地厮杀起来，可是这种场面已经足够凶险，一有偏差便是众生之劫。江楚大战双方的今日，很有可能就是在场众人的明日。
道法修行的超脱，不应只是力量与存在上的强大，也包括心境和意志上的超越，世人自丛林出，有法度规戒，文明方能得以延续。若是修成了道法玄功，反而以丛林法则立身处世，只不过修成了一头獠牙利爪更锋利强悍的无知野兽罢了，比凡夫还不如。
道法修行是逆天之举，但不是倒退，弱肉强食看似天理，却不知强者亦非恒强、强者亦有所畏，强弱之别、大之辩，看似对立，却都在不停的转化，唯有以仙家长生久视之眼界，方能窥此大道，否则一切皆是空谈。
太华门在红山议会上，允许了云霄设想的方案，让明府专权涉世，并不是一种退让。而是太华门必须要面对和承认世间的演化。
如果红山议会的规制与存在阻碍了世道演进，那太华门乐见红山议会被取代，问题是什么事物来取代红山议会。
太华门并非要做修行界的盟主、九州世界的独尊，若有人要改动红山议会规戒，尽管提出便是，其中是非利弊、因果缘法，自然众人共商。
然而世道的演化与变迁，也不尽是安定和睦的。相反，有时候往往是演变成战争与混乱，如果真的到此境地，太华门所能做的也仅限于减少混乱。
太华门毕竟也只是一介修行门派，虽传承气象兴旺，但一门上下不过数百人，纵然高人辈出，想要凭一门之力改天换地，太华门无此妄念，亦无此愿。
也难怪修行界中一直有种声音，认为太华门行事太