如今怀字辈弟子之中，怀英入门既非最早，资质悟性也非最好，除了像怀静这种妖类出身，带着一身修为入门拜师的，怀英算是第一个求证离形去知的弟子了。
修行界中有句流传已久的俗语修仙修仙，机缘在先。意思便是道法修行若无机缘为引，终究一世凡夫，即便有幸踏入修行门径，若无机缘相随，怕也是进境无路。
虽然这句俗语透露着对修行之道漫长的无奈与迷惘，但齐德仲并不以为然。机缘如何，但看世人自性领悟，如果道法修行真的只凭机缘便能一步登天，那试问洪荒以来，无数生灵在自我超脱道路上的尝试，都是机缘不成？
修为境界如齐德仲，恰恰不觉得机缘是莫测不定之天数，俯仰天地之间，无不是处处机缘，但看自己能够掌握领悟。如果机缘真是莫测不定，那说来也无意义，仍要靠自己步步修行。
如果说指点门人晚辈修行，齐德仲、云霄、云霁各有不同特色。齐德仲守静笃之心、持清静之理，讲究身心为教、润化徒众，在一言一行中让门人弟子自生向学向道之心，有缘者自得指引，且各有所得。
云霄洞虚空明、逍遥自任，嬉笑间点拨、豪畅中育化，明者自明，不明者无所碍。云霁则是谨言慎行、专注若一，步步关窍研析分明、道道精妙讲解详述。
这三位师长究竟哪位最好，恐怕也不好区分看待，云霁或许会自以为不如师尊与师兄，但是齐德仲明白，一门传承之中，也不可无云霁这种精微严谨的治学之士。
怀英进境离形去知，还需要小心护养玄功根基，齐德仲拜托天师道让三位徒孙留下，另外两人作为护法，也一同参悟道法，待得根基稳固之后，可自行回转碧亭山。
接下来便无须三位徒孙随侍而行了，齐德仲也有自己的修行，这一次他行游九州，同时也是传法九州，需要造访天下修行各派。
这一去便是五年光阴转眼而过，从云梦大泽中的桃花源，到蜀地群山间的砺剑峰，太华山中浮峦境、狼居胥下九寒庭，少室山阴明王院、南洋浪涛观音阁，西荒高原赏雪、云滇红山观霞，几乎九州世界所有灵山秀水、洞天福地都有齐德仲的足迹经过。
而齐德仲讲演道法，不仅局限于禹步玄功，不论何教何宗、何门何派，都能来听，开讲便是直指道枢、天地物性之变，这是他修行立足根基。
境界至此，已不再囿于狭隘的门户别见，而是一种弘扬大道的慈悲之心，希冀闻道之众早日超脱。
五年之后，齐德仲回归仙壶洞天，众同修道侣、门人弟子相迎，云霁顺天应时，出列拜问：
“众弟子有心立宗门道统，为后世传承，欲问宗门名号、列祭之祖、求传承信物，另请师尊裁定执掌宗门之人。”
齐德仲心知时机已到，负手言道：“你等开宗，可立‘云海仙宗’之名，以铭记为师出身与仙壶一脉，飞云门列祖与仙壶一脉同受后世香火。渡海法舟仍为掌门传承信物，稍迟随为师至藏剑阁中传承信物。开宗掌门由云霄担任，你可信服？”
齐德仲一世修行，由飞云门常清道人传道，齐德仲纵然已离门墙，却不可忘却道法根基与师承由来，所以他的弟子要开宗立派，一样不能忘了飞云门。
而如今众人以仙壶洞天为宗门道场基业，同样需要铭记承前人惠泽，与壶洲客的一面之缘和往后遗泽对齐德仲助益甚广，遑论众多门人弟子。
不过无论是飞云门列祖还是仙壶一脉，都只是列位随祭，主祭祖师自然是齐德仲，他自己不说，云霁自然明白。云海仙宗之意，其实便是隐含两脉传承融汇为一。
至于宗门传承信物，并不是其他弟子炼制的各色法舟，而是齐德仲所持有的那枚小洞天法舟，他也打算将其交给门人，不过在此之前还有些准备。
倒是最后一句十分微妙，按说齐德仲身为宗门祖师，他说的话门人弟子焉敢违背？不过出面拜问之人是云霁，他这些年执掌仙壶洞天与碧亭山道场，已经是实权在握，无论内外道场、还是与修行同道往来，没有人会否认云霁的实权地位，倒是齐德仲与云霄，更像在宗门清修的前辈尊长。
“弟子遵命！”云霁没有一丝念头闪烁或迟疑，随即领着众弟子朝齐德仲跪下叩拜，然后起身对云霄执礼躬身：“请师兄即掌门位！”
云霄也是干脆：“我既为开宗掌门，你当为执戒长老。”
虽然云霄是掌门，不过无论是谁都十分清楚，云海仙宗内外一应事务，在相当一段岁月里，还是需要云霁担负。一番吩咐之后，派遣门人弟子造访各派送信，云海仙宗开宗立派不可能这样随意，还需要广邀同道举行开宗大典，但那已是云霁要负责的俗务了。
藏剑阁中，只有齐德仲与云霄师徒二人，云霄主动问道：“师父，你最后为何还要吓唬老二呢？”
“为师是在吓唬么？”齐德仲浅笑道：“若他无愧，何来惊吓？”
云霄问道：“我以后打算将掌门之位传给老二，师父你觉得如何？”
“宗门已立，传承之责在你们，别问为师。”齐德仲十分干脆，他被奉为宗门祖师，本身却不是